演劇「眠り王」（The Exile Company TARA）＠ウッディシアター中目黒（2008年5月31日）
▼The Exile Company TARA 7th 「眠り王」
http://www.tec-tara.jp/framepage8.html
▽期間： 2008年5月29日（木）〜6月1日（日）。会場： ウッディシアター中目黒。前売2,700円、当日3,000円（リピーター半券提示1,000円）。
▽スタッフ： 作・演出： 原田裕史。照明： 三田弘明。音響： 小島由希子。衣装： 黒川深雪、戸田有紀子。舞台美術： M・小川。宣伝美術： 稲見武。舞台監督： 天津健之。写真撮影： 増原よしお。制作： Office TARA。制作協力： 金子陽子。「The Exile Company TARA（ジ・エクザイル・カンパニー・タラ）」。
▽キャスト： ナナオ（ベッドの少女）： 橋本藍子。アマミヤ（天宮;看護師）： 齋木亨子。チャッピー（自治会副会長）： KIYOMI。オカリナ： 下石知美。カラスミ： 名倉順子。フキクソ： 豊田真弓。キタムラ（自治会長）： 神田武。コッセツ（最高齢の男）： 駱 吉徳。ハタモチ（旗持ち;サラリーマン風の男）： 上林大介。男４（詩人）： 浅野喬之。シニガミ（死神;男５）： 岡崎瑶治。ブラックタイガー： 四役 浩。
▽安定感のある舞台。頑張っている。好感。「物語」を語る意欲（下手な批評性に頼りすぎていない）。子供に見せるには悪いものではない。その一方での居心地の悪さ。多くの主題がその存在を予感させながら深められないためか（むろん答えが与えられることが成功の鍵でないしその必要もない、にもかかわらず）。また、ナイーヴな〈善〉への不安。『王になるための単純にして明快なる方法』。
▽ネム王国。ベッドの上の王国。巨人の肉体としての国土。サラリーマン。シュウカツ（襲名活動）。メタボ。病。聖剣、聖戦。血のもたらすもの、その力。熱狂。恋。セックス。動物。世界のイメージよし（亀の甲羅上の畑、空豆、etc.）。アークの実。うわさ話。
▽身体表現。死神の存在感。群像劇。俳優にそれぞれの存在感をもたらす作り。主題の展開の安全性。提示される多くの主題、問い（たりうるもの）が〈危険〉な水準に達することはない。あと一歩踏み込めば、という消化不良（だが、それが物語る力への傾斜配分によるとしたら？）。展開のテンポの遅さの問題か、半ばほどでダレ、退屈さを感じる。間延びがある。その後、持ち直す。コメディと駄洒落。
▽31日（土）14：00〜の回をK氏と。終演後、喫茶店コロラドを経て「おらい」で会食。
▼TARA オフィシャルサイト
http://www.tec-tara.jp/
▼Welcome to Woodytheatre （ウッディシアター中目黒）
http://www.woodytheatre.com/
▽問い。命名。顔なき者と名を持たざる者。名を拒否すること。手紙。黒ヤギさんからお手紙ついた。監視、パノプティコン（すべてを見通す王の視線）。監視下のプライベート。公共空間の肥大。支配する者、支配される者。王たる者。自らの王であること。王の孤独。支配への欲望。統治。自治会。メンバーシップ。権力。婦長。子供のわがままが許容されること。自己。巨人の身体としての世界。ガルガンチュア、パンタグリュエル。死に対すること。悪の起源。他界からもたらされるもの。烏。排除。クレタ人の嘘。
▽チャッピーのダンス（身体表現）。観客の目を惹きつけること（背後に視線を送らせないこと）。手品の原理。演劇における身体の存在感。現実（病院）と夢想（王国）。天宮さんがナナオを捕まえる。フィクションのリアル。メタフィクションを身体で生きてみせること（理屈ではなく）。一個の身体の同一性は、物語られる世界の位相を超越/貫通しうる。
▽フキクソ。破滅の実を世界に持ち込んだとされる浮浪者風の女。マレビト。
▽死神の論理、弱い。ただし、俳優の存在感で圧倒してくる。死神の論理に力が加われば加わるほど、ナナオが対抗してみせるのは難しくはなるとしても、それが劇に力動を与えうる。世界に破壊をもたらす力を持つナナオ。その傲慢さ。権力の闇。生殺与奪の権を握ることの負荷に気づくこと。責任の倫理。葛藤の弱体。“人殺し”になること。コッセツたちの暴力は否定し、他方で眠り王の暴力を正当化する、その困難を引き受ける覚悟をナナオは持たない。“リセット”の文化。
▽偽善を貫くこと。王国（あるいは王権）の正義そのものを疑うことのない語り。疑義を呈されることなく発される「国民」なる言葉、その内包。「臣民」ではなく。その傲慢への批判は、死神の踏み込まぬ聖域としてある。誘惑者としての死神。自治会のメンバーシップ。非メンバー（フキクソ、死神、眠り王）の排除の上に成立する共同体。排除は“悪”か。自由主義のパラドクス。統治機構としての自治会。
▽一線を踏み越えてしまったコッセツたちが再び王国＝社会に復帰することは可能か。メンバーシップを破壊した者。メンバー中に非メンバーを設定し殺戮した者。悪、すなわち分裂をもたらした者。分裂を悪と見倣さぬ原理。分裂を前提とし、それを公共空間において統合する（並存させる）原理が必要とされるのではないか。リベラリズム。近代立憲主義。困難な問いを観客に放りだすこと。イスラームを安易に連想させるマイナス（「聖戦（正戦？）」）。
▽“悪がない”ことと“善がある”こと。コッセツたちの正義（聖戦）を、ネム王国の「善」の内部から批判する理路はあるか。王国の究極の律法の所在。「善意」は〈善〉を結果しない。むろん「悪意」が〈善〉を結果するわけでもないが。
▽「王になるための単純にして明快なる方法」。信頼と恐怖。精神の依存と独立。大人と子供。子供の不在のもつ（あるいは示す）意味。ナナオの「支配者たらんとする欲望」（の病理性）は批評されることがない。だが、その問いを召喚しかねない瞬間は現れている。たとえば、コッセツたちが眠り王の授けた名前を拒否し、聖戦を叫ぶ瞬間。〈公〉がすべてを覆う空間。〈政治〉の普遍化がもたらす悪夢。
▽「私たちは眠り王の子供であり、眠り王もまた私たちの子供である」。
▽メフィストフェレス。力を与える者。うわさ話。『うわさの遠近法』（松山巌）。
▽日本語。多重性。響き。一般名詞を固有名化する。
▽思い切った身体表現がなされる舞台上の空間、対して客席の狭苦しい空間。その対比。観客の身体の存在を許さない空間。
▽対話（ダイアローグ）の力不足。半ばほどでの退屈は、ギャグでつなぐ“間（ま）”の限界にあるのか。
▼The Exile Company TARA 5月公演！！ ：夢光年〔役者ＫＩＹＯＭＩの感覚日記〕
http://blogs.yahoo.co.jp/tara_kiyomi/22294649.html
